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Comentarios de Guadalupe en La Jornada:
por Adolfo Castañón

En la tarde y noche del 11 de diciembre en la ciudad de México cae poco a poco el velo de la cultura secular y se hace visible el aire sagrado que alienta entre los mexicanos; se diluyen los barullos profanos y las musiquitas comerciales, se abre paso a paso en cráter de lo sagrado sobre el cual se alzan los edificios simbólicos laicos y se disipan por unas horas las instituciones profanas. Hormiguean por todos los rumbos de la ciudad filas de peregrinos que se dirigen hacia el cerro del Tepeyac, hacia la Basílica de Guadalupe; son cientos, son miles, cientos de miles, vienen de los cuatro rumbos, del oriente y del sur, del poniente y del norte.

"Peregrinos en bicicleta desde Guadalajara, antorchistas desde Queretaro, caminantes desde el puerto de Veracruz penitentes de rodillas por la calzada de los misterios; en silla de ruedas, con maletas, sanos y moribundos, niños y ancianos, ricos y pobres, justos y asesinos" avanzan como ríos humanos por las calles y avenidas, vienen marchando como en vilo, a través del aire, practicando esa forma de plegaria y oración que es la caminata taciturna de los peregrinos. Traen cargando en la espalda pesados altares de vidrio; otros portan estandartes, algunos otros guitarras para cantar las mañanitas al romper el día. Los peregrinos solitarios se diluyen en la multitud que camina y ruega, que ruega porque camina, niños, ancianos, mujeres y jovenes no tienen edad, son un solo cuerpo que viene caminando desde todos los extremos de México, que vienen caminando desde Guadalajara o Veracruz, desde hace días o semanas, quién sabe desde hace cuantos años, quién sabe desde hace cuantos siglos para alimentar con su unánime muchedumbre el vasto océano humano que viene a inundar las explanadas de la Villa de Guadalupe y a la "Segunda Criolla" a levantar hacia el cielo el corazón, a pedir "a la niña Celeste, águila de México, Jefita de los Barrios, Virgen, Madre de Guadalupe" la gracia de mantener vivos y alegres los cuerpos culturales que sostienen a México como región geográfica e institución imaginaria, a pedir el favor de afirmar el milagro de la continuidad espiritual en América, el don de ahondar y comprender la aparición prodigiosa que dibujan en el ayate del Santo Indio Juan Diego la figura morena de la Virgen con las 46 estrellas en su manto, los doce rayos de su corona y el centenar de relámpagos que la envuelven. ¿Cuántos peregrinos se dan cita esa noche del 11 al 12 de diciembre -la verdadera Navidad mexicana, como dice el poeta Laureence Ferlinguetti en el poema inédito aquí incluido- si según la estadística la visitan este santuario no menos de 16 millones de fieles anualmente? ¿Y cuántos más siguen desde lejos pasos infatigables de los peregrinos mexicanos que recuerdan la oración en movimiento de los fieles que llegan a venerar a la virgen de Cestuchowa en Polonia, a la Lourdes en Francia y a la de Fátima en Portugal o a las Vírgenes de la tradición rusa?

Estas son algunas de las fantasias y reflexiones que suscita en una mente abierta a la contemplación el repaso de las más de trescientas fotografías y textos que contiene el libro Guadalupe armado gracias a las investigaciones documentales y fotográficas de Carla Zarebska y de Alejandro Gómez de Tuddo, unidos por el concepto editorial llamado Basilisco.

Además de un compendio erudito y audaz, exacto y abigarrado, Guadalupe es una exaltación donde convergen las arcas de la memoria escrita y de la memoria visual y donde la imagen y tradición de la virgen de Guadalupe dialoga consigo misma a través de nosotros, de México y de la cultura mexicana, a través de todas las edades y todas las manifestaciones mexicanas.